张轨派儿子张寔率兵讨伐张镇，同时派张镇的外甥令狐亚前去劝导。张镇悔恨不已，向张寔投降谢罪。凉州别驾麹晁畏罪潜逃，投靠西平太守曹祛，张轨随即派张寔和宋配等人讨伐曹祛，一举击溃并斩杀曹祛。幕后操纵的张越见势不妙，逃往邺城。凉州安定下来。

　　振兴文教，倡导教化

　　张轨明白，对待根深蒂固的地方豪强势力，用武力镇压只是权宜之计，最重要的是对豪强子弟和地方百姓进行儒学教育和教化。于是，张轨把兴学重教作为治理之本，开始振兴文化教育。

　　首先，建立学校，征召九郡贵族子弟五百人入学就读。在学校设置学官，称之为“崇文祭酒”。崇文祭酒相当于文学祭酒、儒林祭酒等，是州级学官。张轨给予崇文祭酒很高的地位，“位视别驾”，享受“从刺史行部，别乘传车”的殊荣。张轨此举，在西晋末年天下大乱、学校制度废弛之际，对教育制度的恢复而言实在是一件大事。

　　其次，采取劝学举措。张轨规定，在每年的春秋两季实行以射选士的礼仪，即恢复“行乡射之礼”，这是一种借用古老的礼制劝学的方式。

　　张轨敦崇儒学、振兴教育的举措，不但使凉州社会走向安定，文化逐步繁荣，而且为后世尊儒倡学树立了典范，对后凉、南凉、西凉、北凉诸政权的文教政策产生了重要影响。《魏书》记载：“凉州虽地处戎域，然自张氏以来，号有华风。”

　　劝课农桑，发展商贸

　　张轨深知，没有强大的经济基础作支撑，就不可能谈治理。因此，张轨致力于恢复发展农业，提出劝课农桑的政策，下令各级官吏务必考察农业生产情况。通过政府管理，强化对农业的组织督促，充分利用劳动力和土地资源，提高农产品的产量。

　　当时，大量流民来到凉州，需要通过行政措施将他们安置到土地上。当然，张轨所依靠的仍然是凉州大族的庄园经济。张轨既把凉州著姓作为政治核心，又把他们作为经济中坚，这样有助于劝课农桑措施的顺利实施。发展农业的同时，张轨也兼顾畜牧业和手工业，努力实现经济的自给自足，安定区域内百姓生活。

　　张轨对凉州历史作出的另外一项重要贡献，就是恢复和发展货币经济。三国曹魏年间，政府下令停止五铢钱的使用，从此开始了“百姓以谷帛为市”的时代。西晋初年，凉州商品货币经济完全进入萧条，货币交易随之废弃。张轨治理凉州期间，凉州经济状况和社会秩序初步恢复，扩大商业贸易、恢复货币经济，自然成为当务之急。公元313年，太府参军索辅向张轨建议道：“如今，凉州用割布分段的方法进行交易，既浪费布匹，交易起来又十分困难，实为严重的弊病。应恢复使用五铢钱以畅通买卖贸易。”张轨采纳了这一建议，下令在凉州区域内恢复五铢钱的流通。

　　这样一来，原先散落在民间的大量钱币重新恢复流通，大大方便了凉州人民的生活，推动了商业贸易发展。凉州与西域的贸易很快畅通起来，西域商品大量流入河西等地。张轨恢复货币流通，成为魏晋时期的重大经济事件，其意义和影响无比深远。

　　六拒封官，青史流芳

　　张轨治理凉州，有一段“六拒封官”的佳话。

　　公元308年，因为张轨派兵击退叛军、保卫洛阳之功，晋怀帝派人晋封张轨为西平郡公。张轨认为勤王本是为臣应尽之责，第一次拒绝封官；公元311年，因为张轨送物资接济洛阳，晋怀帝又派使者晋拜张轨为镇西将军、都督陇右诸军事，封霸城侯，又升张轨为车骑将军、开府仪同三司，被张轨谢绝，这是张轨第二次辞谢封官；公元312年，秦王司马邺被众文武立为皇太子。司马邺立即派使者前往凉州，拜张轨为骠骑大将军、仪同三司，张轨坚决辞谢，这是张轨第三次拒绝封官；同年，皇太子司马邺又派使者向张轨重申先前的授命，张轨依旧推辞，这是张轨第四次拒绝封官；公元313年，晋怀帝被刘聪杀害，司马邺正式继位，是为晋愍帝。他再次派出使者升张轨为司空，张轨坚辞不受，这是张轨第五次拒绝封官；公元314年，晋愍帝派大鸿胪辛攀拜张轨为侍中、太尉、凉州牧、西平公，张轨又坚决辞谢，这是张轨第六次拒绝封官。

　　张轨此举，除了本身具有多干实事、不图升迁的高风亮节之外，也是向世人及子孙表明自己对西晋朝廷的一片忠心，绝不做位高权重、图霸一方之人。