“小满者，满而不损也，满而不盈也，满而不溢也。”细数凝聚了上古先民智慧又展示了大自然节律变化的二十四节气，就会发现一个奇怪的现象。那就是在二十四节气中，大小对称的节气有三对，有小暑必有大暑，有小雪必有大雪，有小寒必有大寒。惟有小满节气，只有小满而无大满。

　　这是为何呢？在不少人看来，这正是古人哲学智慧的体现，是传统儒家中庸之道的表达。古人云，“满招损、谦受益”“物极必反”。于是，在二十四节气中有小满却独缺大满，充满了禅意和人生哲理。

　　5月21日，夏季的第二个节气小满将至。“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”据《月令七十二候集解》载，小满指的是此时北方的农作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟。此时，吹过耳畔的风开始变得炎热起来。而“小得盈满”的智慧，不仅蕴含在大自然的时节变化中，也存在于古人的人生智慧中。

　　正是栽秧好时节田间歌儿唱得响

　　“立夏小满正栽秧”，从这句农谚之中，就能够感受到初夏时节农家的辛苦忙碌。昔日，立夏、小满正是栽秧的大好时节，为不误农时，成都城郊的农民都要赶在小满前后，把水田的秧子栽得又快又好，这样才能成活。“于是，农家往往要请一位栽秧能手，俗称栽秧师，第一个下田带领众人栽秧。”民俗专家刘孝昌回忆说。

　　俗语道，“小满天天赶，芒种不容缓”，从中可见小满时节的分秒必争。而在一片繁忙的地里田间，旧时农家们手上动作不停，嘴上也不会闲着，从农田旁经过，就能听到阵阵歌声。“过去，在小满时节，路过城郊正在栽秧的田边地头，都会听到阵阵动人的秧歌声。”田间劳动辛苦，农民栽秧时头戴草帽、顶着烈日，赤着脚踩在水田里，双手不停栽秧。且要从早上七八点一直忙到下午六七点钟才收工，全身衣裤被汗水湿透。“所以在栽秧时，只有用歌声来解除一些自己的疲劳。”刘孝昌说。

　　而农家们请来的栽秧师，不仅是个栽秧能手，还是一位吼秧歌的高手。刘孝昌说，栽完两排秧子后，栽秧师为了给众男女鼓劲，第一个开口长声吆吆地唱起歌谣。“栽秧师领头唱道：‘打个哑谜你来猜，啥子结籽高又高？啥子背儿半中腰？啥子老了连盖打？啥子出来棒棒敲？’顷刻间田中正在栽秧的众人齐唱道：‘高粱结籽高又高，苞谷背儿半中腰，豌豆老了连盖打，芝麻出来棒棒敲。’栽秧师又唱道：‘啥子弯弯天上挂？啥子弯弯水中间？啥子弯弯街前卖？啥子弯弯妹面前？’众人齐声唱道：‘月亮弯弯天上挂，牛角弯弯水中间，梳子弯弯街前卖，眉毛弯弯妹面前。’大田里充满一派欢快气氛。”

　　到了上午十点或是下午三四点左右，农家还会准备“幺台”。“幺台”指的是三餐之外，农家中间给来帮忙插秧的帮工或亲友准备的加餐。“这时众人边吃幺台，边摆龙门阵，议论哪个秧子栽得快，谁的秧歌唱得好，主人家不停地殷勤劝众人多吃点，休息片刻，又下田栽秧。”

　　锦官城中祭蚕神盼来日蚕茧好收成

　　“晓看红湿处，花重锦官城。”在脍炙人口的《春夜喜雨》中，能够发现从数千年前起，成都这个城市的名字，就紧紧与锦缎联系在一起。而四川古称“蜀”“蚕丛之国”，这里桑蚕丝绸业起源最早，是中国丝绸文化的发祥地之一，蜀锦更是名扬天下。所以在小满时节，蜀地上的蚕农们自然会祭祀蚕神，感谢大自然的馈赠。

　　早在农耕时代，祭祀蚕神之俗就极为盛行，在上千年的时间里，仅成都城郊就修建了大大小小多处蚕神庙，用于祭祀蜀地民间信仰的蚕神马头娘。“数千年来，成都织造的蜀锦闻名天下，造就了成都平原农民家家栽桑户户养蚕的景象。给蜀锦织造提供优质天然蚕丝，亦成为传统农民创业的重要经济来源。旧时成都城郊，如簇桥就是千年蚕丝重镇，丝织业十分发达。”

　　相传，小满为蚕神的诞辰，于是蚕农们会在这一日祭祀蚕神。而早在节气惊蛰前后，蚕蛹孵化时，蚕农们还专门请来蚕神马头娘的木刻像到家，并恭敬地收藏起来。到小满时节，蚕农家的女主人便用蚕神像和用红白纸、柏树枝叶做的蚕花纸一起，贴在正屋墙壁上方，并献上酒水。“多数人家会在酒杯盛满清亮的井水作供摆放在桌前，再点燃香烛，向蚕神马头娘施礼。”